Pazo Episcopal – Praza Santa María, s/n
O SANTO SEPULCRO E A CONFRARÍA DO DESENCLAVO.
En 1946 xa desfilaban 36 penitentes, todos vestidos con túnicas e capuchas sufragadas polo VOT Será precisamente ese ano de 1946 cando o padre franciscano Quecedo se reúna co capitán do corpo de cabalería, D. Ignacio de Otto y Torra. presidente na época da confraría dende o ano anterior, que apoiará as ideas do franciscano, comezando inmediatamente a redactar os primeiros estatutos da confraría. Lembra que D. Ignacio, ademais de militar, era avogado. Quixera facer aquí unha nota para lembrar a aqueles mozos dos anos 40 que sufriran o tremendo drama da guerra civil moitos deles se atoparan con esta histórica traxedia ao final da súa carreira universitaria, e tiveron que ingresar no exército; . en lugares afastados dos seus lugares de nacemento. Se repasamos con atención os documentos fundacionais das confrarías atoparemos moitas destas persoas ás que creo que a cidade de Lugo debe unha merecida homenaxe, homenaxe á que sumamos a aqueles represaliados combatentes republicanos que chegaron a Lugo para militares "repetidores", moitos dos cales se incorporaron ás filas desta e doutras confrarías e á Sección Española de Adoración Nocturna, facendo gala de auténtica irmandade.
Os anos posteriores a 1946 experimentaron un notable aumento do número de irmáns. En 1947 o nome da confraría, que inicialmente se chamaba Santo Entierro, pasou a denominarse Desenclavo. Tamén este ano formarase a primeira Xunta Directiva, presidida por D. Ignacio de Otto, e como asesor, o Rev. P. Miguel Quecedo Ortega. Tamén este ano presentaranse os estatutos ao prelado lucense doutor Balanzá y Navarro. Estes estatutos aprobaranse o 7-VII-1947 e segundo indican, a denominación da confraría será “del Santo Entierro” engadindo como subsidiaria á VOT. (capela na que se garda o paso procesional do descenso). Pero será o ano 1948 cando se produza a primeira saída co seu paso titular, concretamente o 26 de marzo de 1948, o paso denominado “Desenclavo” terá lugar por primeira vez polas rúas de Lugo. O grupo escultórico é grande con 4,6 m. alto por 2,50 de ancho. A composición organízase a partir da descrición que nos fai o Evanxeo de San Xoán: dentro dunha disposición piramidal acadada con seis imaxes, onde a principal é a do Cristo morto que ocupa a parte central; Detrás deles están Nicodemo e Xosé de Arimatea, subindo en escadas separadas e depositando amorosamente o corpo inerte aos pés de María, María Magdalena e San Xoán. É un fermoso conxunto, copia do paso do descenso do mestre Álvarez que sae en procesión na Semana Santa de Salamanca. A peza foi realizada en Santiago de Compostela nos talleres de Ángel Rodríguez e está feita en madeira de pinotea estucada e policromada.
Tras o falecemento de D. Otto en 1955, sucedelle como presidente D. Manuel Sández Figueiras, quen obtivo do bispo, doutor Balanzá, que se engade “Y” ao nome da confraría. Con data do 3 de decembro de 1955, recollendo a antiga tradición da devoción da novena dos Dolorados xunto coa finalidade de realizar unha procesión cunha imaxe da Virxe das Dores para a que se encargou unha imaxe para vestir ao “Carvallido”. obradoiro de Santiago de Compostela, que reproducía unha estampa de Navarra, berce do entón bispo auxiliar de Lugo doutor Antonio Ona de Echave. É esta imaxe a que se atopa na actualidade na igrexa do convento de San Francisco de Lugo.
En 1959, D. Manuel Taboada Salgado é nomeado novo Irmán Maior, que foi substituído uns anos despois por D. José López Buíde. Nestes anos estase a traballar na construción da carroza, que é a máis grande das que desfilan na Semana Santa lucense. Está feita en madeira de castiñeiro con tallas do mesmo material, parece natural con partes de pan de ouro, tallas dos apóstolos e os símbolos da paixón. Para a procesión da Nosa Señora das Dores engadíronse uns complementos especiais para realzar a imaxe.
En 1964 redactáronse e aprobáronse novos estatutos o 24 de xaneiro de 1964 polo doutor Antonio Ona de Echave, entón bispo de Lugo (Recentemente foron reformados de novo para adaptalos á realidade actual da Igrexa).
Será durante estes anos cando a confraría desfile en dúas datas importantes da Semana Santa; a primeira o Venres de Dores e a segunda o Venres Santo. Engadiremos que a procesión do Venres de Dores deixou de celebrarse a finais dos anos 60.
Durante os próximos 22 anos serán tamén presidentes D. Jesús Cora e D. Juan Manuel Vidal Pardo, pasando por tempos moi difíciles e complicados nos anos 80 ata 1986 cando D. Ramón Basanta Piñeiro toma o relevo e reorganiza a confraría. Hoxe esta confraría goza de moi boa saúde e con motivo do cincuenta aniversario propúxose recuperar algunhas das antigas tradicións da Semana Maior Lucense. Entre elas, destaca a recuperación do paso do Cristo Xacente que a propia confraría utiliza no fermoso carro sacramental do Descenso no convento franciscano na tarde do Venres Santo, que está vinculado no seu estilo e deseño (é un imaxe levada nunha camada) coas utilizadas a partir do século XVII. Tamén esta confraría, en unión coa asociación cultural “María Castaña”, levou de novo os “Calvarios” ás rúas lucenses na noite do Xoves Santo, e no ano 2007 recuperou a antiga tradición da procesión da Dolorosa, na tarde de Palma. domingo. Este é un feito moi importante na nosa historia, pois con esta recuperación pódese dicir que a cidade de Lugo posúe a Semana Santa máis antiga documentada de Galicia.
A sede da confraría está situada no convento franciscano de Lugo. Cada irmán leva un hábito cunha túnica negra, luvas brancas e faixa vermella, unha capa branca coa insignia do Santo Sepulcro, unha capucha negra cun pectoral branco cargado co Sagrado Corazón de María e as sete dores representadas por sete puñais. . tamén unha insignia de ojal de prata coa cruz do Santo Sepulcro cargada co corazón de María cos sete puñais.
Ademais, os irmáns maiores teñen unha vieira de prata cun cordón negro coa insignia do Santo Sepulcro e o corazón cos sete puñais, bordeado por tracerías normandas. A descrición remata cos emblemas da etiqueta. Cunha placa da mesma configuración que a vieira e unha banda vermella, a confraría utiliza como imaxe corporativa un banderín e un estandarte en cor negra con bordados en ouro e prata que representan a Cruz do Santo Sepulcro e os emblemas da paixón.
O paso procesional organízase do seguinte xeito: primeiro a cruz das Dores, que é unha fermosa peza de metal de bronce, e cun núcleo de ébano, despois os tambores, no medio dos irmáns, que desfilan con paus de madeira rematadas nun Tau de ferro ao máis puro estilo tradicional galego que nos fai revivir os momentos das antigas “Alarmas” -cando os irmáns acudían á voz de auxilio dun semellante-, segue un portacruz que leva a cruz da descendencia, un recordo de a antiga confraría luguesa da Vera Cruz relacionada co VOT, e os penitentes que durante séculos desfilaron polas rúas da nosa cidade. Os nenos, futuros irmáns e continuadores da tradición, tamén seguen e despois o paso do descenso co magnífico grupo escultórico. Séguelle a poucos metros o paso do Cristo Yacente a ombreiros dos efectivos da policía autonómica para pechalo á localidade en xeral. A confraría fai o mesmo percorrido que o resto das confrarías que participan na procesión do Venres Santo, deixando a súa sede na Praza Maior, dende aquí descende a paso lento pola contigua Praza do Alférez Provisional - onde se atopan os pazos da Confraría. situáronse no seu día Decano e das dignidades-, do Decano e das dignidades-, cara á Praza de Santa María, onde se concentrarán todos os pasos procesionais que acudan a esta convocatoria. Alí reúnense, organizando os seus pasos como lembran as historias da paixón de Noso Señor. Señor Xesucristo. Tras chegar ao fondo da Praza Maior, os pasos procesionales pertencentes ao VOT (Santo Sepulcro e Virxe da Soidade) abandonan os pasos procesionales, atravesando primeiro a Praza Maior para despois chegar á rúa da Raíña, e por esta ata a Praza do Santo. Domingo, continúa pola rúa de San Marcos, onde existía ata mediados do século XIX a igrexa dedicada ao Santo Evanxelista, así como o seu cemiterio contiguo -desaparecido como consecuencia da construción do edificio que hoxe é a sede de a Deputación-, percorrer despois as rúas da expansión dos anos 30 e 40 que renacen moitas das confrarías que hoxe desfilan: así pola rúa Montevideo ata a rúa Bolaño Ribadeneira, para rematar na Praza do Santo. Domingo, lugar situado entre os antigos conventos de Santo Domingo e San Francisco, onde se despiden das escaleiras do Santo Sepulcro e da Virxe da Soidade nas inmediacións da capela da Orde Terceira de San Francisco. Despois diríxese en silencio pola rúa da Raíña ata o convento de San Francisco onde se recolle tras concluír os Actos.
Como xa sinalamos en liñas anteriores, no ano 2007, a confraría do Desenclavo recuperou a antiga tradición (polo menos existente dende o século XVII) de sacar a Virxe das Dores en procesión o Domingo de Ramos, acompañada das Señoras Camareiras. da Virxe das Dores, que visten a tradicional mantilla.
José Manuel Abel Expósito.
Galego 
Español